吴敬梓（1701- 1754），清代小说家。出生于累代科甲的家族，从小受到封建正统思想 的熏陶，但是他却厌恶举业。在吴敬梓的成长过程中，他亲身经历了封建家族在财产问题上的纠纷，认识到封建社会伦理道德的丑恶，看清了缙绅人物的虚伪面目。在这种情况之下，吴敬梓和那些依仗门第的庸俗人物分道扬镳，严厉批判缙绅人物的虚伪面目。作为缙绅阶级的叛逆，吴敬梓在30 岁以前就把家财消耗一空，结果“乡里传为子弟戒”。家道的中落，使吴敬梓对世态人情有了更深切的体验，他逐渐看到了官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客们的招摇撞骗，以及他们翻手为云覆手为雨的卑污灵魂和丑恶嘴脸。这一切都使吴敬梓很自然地产生愤世嫉俗的感情。其用心血著成的《儒林外史》，展示了一幅 18 世纪中国社会的风俗画，通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物真实生动的描写，揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气，等等。
《儒林外史》是一部不朽的讽刺作品，其独有的讽刺艺术是整部小说的最成功之处。小说把矛头指向了儒林阶层，详细描述了一个时代知识分子的命运，描绘出了封建社会的种种腐败和黑暗世相，对封建礼教和传统文化进行了赤裸裸的批判，讽刺了儒林阶层道德堕落和精神空虚的现实。吴敬梓亲眼目睹了官僚豪绅的丑恶嘴脸，看透了纨绔子弟的真实面目，内心逐渐形成了对现实社会的批判。随着时间的推移，吴敬梓在思想上开始鄙视功名利禄，对社会的庸俗产生了厌恶之情。就这样，在《儒林外史》的创作过程中，吴敬梓就把自己的生活经验作为立文的基础，借助于锋利的现实主义目光，深刻反映了那个时代的黑暗世相和腐败面，把当时社会的真实面貌展现在人们面前。《儒林外史》这部巨著的艺术成就非常之大，成为我国古典小说讽刺艺术的高峰。这要归功于作者的思想进步，他对官场黑暗和官吏昏庸的鄙视，对科举制度的厌恶，对封建礼教的不满，才使得作者更能看清现实。
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